Le I Ching est utilisé pour nous guider sur de nombreuses questions et est utilisé depuis des milliers d’années. Il y a tellement de traductions du « Livre des changements » disponibles, chacune avec sa propre interprétation des 64 hexagrammes. Les praticiens du I Ching aujourd’hui, se fient uniquement au livre pour interpréter le kwa, et n’ont aucune idée que la véritable connaissance est écrite dans chacune des 6 lignes. C’est une autre spécialité du Chue Style - le I Ching et les 64 hexagrammes. L’interprétation est basée sur chaque ligne individuelle, ainsi que leurs parentés, les animaux Lok San, 12 palais, combinaisons, la saison et toutes les informations internes que chaque ligne porte. Cette interprétation approfondie du I Ching a été développée par le Grand Maître Chan Kun Wah, après de nombreuses décennies de recherche. Cela se révèle être très précis, quand nous savons lire correctement le kwa. Les 64 kwas utilisés dans le I Ching sont les mêmes que nous utilisons dans notre boussole de style Chue, pour le Feng Shui, ainsi que pour les prédictions. Ce sont des instruments ou des outils très précis que nous apprenons à utiliser tout au long de nombreuses années d’études intenses du Chue Style Feng Shui. Afin de comprendre correctement le I Ching, nous devons d’abord maîtriser Ba Zi, la sélection de date et comprendre en détail les 64 kwas. Actuellement, il n’y a personne d’autre pour enseigner ces compétences précieuses et précises que le Grand Maître Chan Kun Wah. Nous avons beaucoup de chance de pouvoir bénéficier de ses enseignements ! Dans l’exemple ci-dessus, le Grand Maître Chan révèle comment utiliser le I Ching pour la chasse à la propriété. C’est un exemple de cas réel, qui a été demandé récemment avant de voir une propriété pour l’achat. Avant que le Grand Maître Chan ne prenne part à une consultation, il demanderait au I Ching des informations sur la propriété ou le terrain. Il est impressionnant de voir combien d’informations sont révélées avant même de voir l’emplacement ! Dans cet exemple, le I Ching montre 8-fate/7 eau au-dessus du lac 節, une combinaison de 6 kwa. ormalement, c’est très bon pour la maison. Cependant, la combinaison de 6 kwa ne signifie pas toujours que c’est une bonne maison ! Dans cet exemple, le Grand Maître Chan nous enseigne pourquoi. Nous devons examiner chaque ligne individuelle, le Sy 世 et le Ying 应, les combinaisons et leur résultat. Nous devons également prendre en compte la ligne mobile et ses changements ; à cet élément, les liens de parenté et leurs forces. Première chose, nous devons savoir si cette maison est bonne ou mauvaise. C’est beaucoup mieux si à l’intérieur du kwa, nous trouvons toutes les relations. Cela signifie que rien ne manque et toute la famille est là. Deuxièmement, les liens familiaux chee et choi 才 doivent être forts. Choi 才 est d’où vient l’énergie et chee est là où l’énergie est stockée dans la propriété. Ils sont tous deux très importants pour une propriété. Dans ce cas, nous avons de l’énergie provenant de la position 巳 au sud et elle est stockée à l’est (卯). La position d’où vient l’énergie est faible, car le leader mensuel 寅 écrase Ying 应 申 et ce dernier combine à la position 巳, la transformant en eau ; gip choi 却 財. Parce que la position 巳 change en eau, le choi 才 n’est pas fort. La position est 卯, 子 la parenté n’est pas non plus bonne, car elle se déplace vers l’arrière jusqu’à 寅 dans le kwa changeant. Ni 卯, ni 寅 ne sont vides cependant en 卯 année et 寅 mois. Troisièmement, nous devons regarder les 2ème et 5ème lignes. Ils représentent respectivement la propriété et l’occupant. Dans ce cas, ils sont représentés par le bois et la terre. En théorie, ils se combinent, mais il n’y a pas de mouvement, donc ils s’écrasent réellement. Le bois écrase la terre, ce qui signifie que la propriété contrôle l’occupant. Ce n’est pas bien. De plus, nous regardons l’ensemble du kwa. Quelle parenté est représentée le plus ? C’est le Kun 官, la terre. Il arrive aussi que la troisième ligne soit en mouvement, qui est 官, la terre. La troisième ligne représente la porte principale intérieure. Quand 丑 se déplace, elle avance dans , 墓 le tombeau. C’est la tombe d’eau et le 8-fate/7 kwa appartient à Kam, famille d’eau. Il est également composé de trigramme d’eau au-dessus du lac - plus d’eau. Il s’avère que la maison était pleine d’humidité, les murs étaient humides et elle avait une très mauvaise odeur, ce que le Grand Maître Chan a remarqué tout de suite lorsqu’il est entré par cette porte. Le mur arrière du rez-de-chaussée n’avait pas non plus de fenêtres à l’arrière, car il était au même niveau que le jardin d’arrière-plan - d’où la corrélation avec la tombe. La maison était pleine d’eau, comme le I Ching l’a suggéré dans les trigrammes, nous pouvons également voir l’eau dans les tombes - 丑 contient de l’eau à l’intérieur, et c’est la tombe d’eau. La maison était située au nord, face au sud. Parce que le jardin était au nord, il ne reçoit pas assez de chaleur et de soleil, donc l’énergie était très humide. Dans un pays froid, nous avons besoin de plus d’exposition au sud. L’énergie de cette maison diminue, cela est également montré par le I Ching. Le Sy 世 est l’occupant et le Ying 应 est l’avenir. Lorsqu’ils se combinent : 巳 申 résultats d’eau. L’eau est le gip choi 却 財 pour ce kwa. Quand 巳 choi 才, l’énergie, change en gip choi, ce n’est pas bon du tout. Toute l’énergie est partie, en déclin ! De plus, la saison est très importante dans le I Ching. Ici, le mois est 甲 寅 et il s’effondre à 申, parenté. Le 寅 est la chee kinship, la génération future et maintenant écrase avec foo qui représente la santé. Cela signifie que cette maison n’est pas bonne pour la santé et ne profite pas à la génération future ! Une autre indication que la maison n’est pas bonne pour la santé est qu’il y a 官 - maladie avec Ba Fu (tigre blanc). Nous pouvons voir comment la combinaison de 6 kwa ne profite pas à l’occupant dans ce cas. Il ne reste plus de choi 才, car les combinaisons résultent en gip choi 却 財 (巳 申 ), ou 官 ( 丑 ). Aucune énergie n’entre dans la propriété et pire encore, le kwa changeant est un destin 3 - appelé « l’esprit qui s’amuse ». Au début, la maison a l’air bien, de l’extérieur. Le I Ching montre également qu’il est haut à l’arrière, nous pouvons voir que la ligne supérieure a une vue éloignée (oiseau rouge). C’était le cas, car il y avait une très bonne vue dégagée depuis le jardin arrière. L’état intérieur n’était pas bon du tout, car la maison était très négligée. Les propriétaires n’ont jamais investi dans aucune rénovation ou entretien. Cela peut être vu à nouveau dans le I Ching, alors que la ligne 官 se déplace dans le tombeau 墓, suggérant que l’organisation n’est pas bonne dans la maison. De plus, parce que la terre (官 kinship) est vide au printemps. Au début, la maison était bonne, mais à cause de mauvaises propriétés, ils durent beaucoup plus longtemps et peuvent nous fournir une bonne énergie. Nous pouvons maintenant comprendre pourquoi cette combinaison de 6 kwa ne montre pas du tout de maison convenable ! Tout est écrit dans les lignes. Cette connaissance utile peut nous sauver une fortune, comme on le voit dans cet exemple lors de la chasse à la propriété.